Ponderación: 25%
Instrucciones
A. Revise los paradigmas Hermenéutico y Sociocrítico (Definición, características, ventajas y desventajas) y analice su pertinencia para la enseñanza de la Literatura.
B. Seguidamente haga un aporte de un mínimo de 15 líneas en el cual comente la aplicabilidad de los paradigmas en la educación literaria, apoyando teóricamente su argumentación.
C. Para complementar su intervención debe comentar, de forma argumentada y teóricamente apoyada, al menos dos (2) participaciones distintas de sus compañeros.
Criterios de evaluación
1. Maneja la teoría desde la apropiación individual y personal de los conceptos. 6%
2. Sustenta sus argumentos con bibliografía reciente y científicamente adecuada. 6%
3. Argumenta de forma pertinente la relación entre los paradigmas y la enseñanza de la literatura. 6%
4. Discute las posturas de sus compañeros de firma pertinente y con soporte teórico. 4%
5. Usa la lengua escrita de forma académica y respetando los estándares del código escrito. 3%
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarBuenas noches estimada profesora y queridos compañeros, a continuación dejare mi participación en el foro, espero podamos compartir ideas:
ResponderEliminarLa hermenéutica es sin duda alguna el punto inicial en la formación de todos los jóvenes, y es quizás la más ignorada, desde los tiempos iniciales han existido desacuerdos en cuanto a la interpretación de los textos. Incluso hoy día podemos notarlo en la cantidad de recintos religiosos que existen, pues cada persona interpreta los textos sagrados a su forma y los adapta a su conveniencia.
La investigación de Herrera (2009) nos informa que la hermenéutica busca interpretar los sentidos de los mensajes para así evitar que se presenten malentendidos. Se habla entonces de un paradigma que busca comprender la realidad histórica a través de las acciones humanas, que intenta situarse junto a las interpretaciones ya que no hay hechos puros y que propone la posibilidad de despojarse de los prejuicios.
Este paradigma a mi parecer es muy efectivo, ya que busca acercarse al estudiante a partir del lado humano. Como profesores de lengua podemos trabajar una educación basada en la interpretación, comprensión, comunicación y dialogo, que al fin y al cabo es uno de nuestros principales propósitos, que nuestros alumnos entiendan y se relacionen con lo que leen. Y aunque puede resultar desventajoso, si tomamos en cuenta que los estudiantes pueden escudarse con que es su interpretación como excusa a la hora del incumplimiento de ciertos criterios de la evaluación, se trabaja directamente con el paráfrasis del texto y funciona para asegurar un aprendizaje significativo.
Por otro lado tenemos al paradigma socio-critico, este tiene su fundamento principal en la teoría crítica, es un instrumento para la búsqueda de respuestas a problemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros. De acuerdo con Arnal (1992), y a diferencia de la hermenéutica el paradigma socio-crítico adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es únicamente interpretativa, sino que los aportes dentro de dicho paradigma deben tener sustento en estudios y de la investigación participante.
Entendiendo su bosquejo, podemos concluir que dentro de la enseñanza de la lengua tiene gran importancia ya que permite una visión global de la realidad educativa, son muchos los problemas que existen dentro de la educación del lenguaje y son tratados de manera teórica, lo cual no sería un problema en este paradigma debido a que nos veríamos obligados a trabajar directamente con la realidad.
Esto, a su vez permitiría que los estudiantes obtuvieran una visión particular de la teoría del conocimiento y de sus relaciones con la realidad y como ponerla en práctica.
Eliminar¡Buenas tardes María Manuela!
Tu producción ha sido muy sustanciosa por lo que también quisiera afianzar algunas cosas. Como por ejemplo, la hermenéutica gracias a su transformación histórica vinculada con el estudio de los textos sagrados es considera hoy en día a nivel general una teoría de interpretación, con el objetivo de captar y entender del texto los contextos por los que la humanidad ha pasado. Tal como Ricoeur, (1984) menciona: “Interpretar una obra es descubrir el mundo al que ella se refiere en virtud de su disposición, de su género y de su estilo”.
Existe una teoría pedagógica propuesta por Schleiermacher que apela a todo lo anteriormente dicho. En ella se asegura que la interpretación posee dos estilos: la gramatical y la técnica. Siendo primera la que tiene los elementos formales del discurso muy comunes a cualquier cultural que ayuda a descifrar el significado de las palabras en relación con su contexto lingüístico y por otro lado la interpretación técnica que se dirige al psique del escritor, es decir, a lo que él como persona quiere proyectar.
Del mismo modo, Schleiermacher hace referencia a que el lenguaje no solo se le debe considerar como la visión del mundo sino su fundamento principal. En un análisis realizado de los poemas de Homero concluyó que en ellos efectivamente hay la inspiración del autor (interpretación técnica) y el producto de un pueblo (interpretación gramatical).
Buenos días María Manuela, leyendo tu aporte referencio lo siguiente: bien es cierto que estos dos paradigmas (el hermenéutico y el socio-crítico), permiten que la enseñanza de la lengua y la literatura sea un poco más amplia, ya que al fin y al cabo, estos paradigmas ayudan a construir pensamientos propios, reflexivos, críticos e interpretativos, lo cuales a la hora de analizar una obra y/o texto literario son de suma ayuda para el estudiante y el docente.
EliminarEl paradigma socio-crítico no solo se postula en la "teoría crítica", por decirlo de alguna manera, García (2008) propone que este paradigma es más que todo reflexivo e interpretativo hacia la sociedad y los sujetos que de alguna manera forman parte de la investigación.
Buenas tardes Marca Manuela.
EliminarBuena intervención. Criterios:
1= 6
2= 6
3= 2
4= 0
5= 3
En el criterio 3 obtuviste 2 puntos porque no aclaras la relación entre los paradigmas y la enseñanza de la literatura.
En el criterio 4 obtienes 0 porque no interactúas con ningún otro compañero y eso es parte de las instrucciones.
Calificación para Magia Manuela: 17\25
Buenas interacciones de Abril y Jessanbeth.
Saludos
Mis disculpas, el corrector cambia tu nombre Maria Manuela.
EliminarEste comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarBuenas noches estimada profesora y estimados compañeros. Como parte de la evaluación de la primera unidad dejo mi aporte de la misma. Feliz noche.
ResponderEliminarA lo largo del tiempo nos hemos dado cuenta que los primeros paradigmas que nos enseñan son lo que van enfocado hacia la parte científica, sin embargo, existen paradigmas enfocados mucho más a la parte humana de la investigación, como lo es el paradigma hermenéutico. Esta palabra proviene de la expresión griega hermeneúcin que significa el arte de interpretar y es por ello que Martínez Miguélez (2002) define este paradigma como la ciencia que desarrolla técnicas especializadas para llevar acabo observaciones sistematizadas que promuevan la interpretación. Este paradigma sustituye las nociones científicas de las explicaciones, predicción y control por las acciones y significados, basándose en el análisis de la solución de los problemas.
Como docentes en formación en el área de Lengua y Literatura, el paradigma hermenéutico nos da la posibilidad de ir más allá de la investigación, conocer la realidad de los escenarios, crear estrategias de aprendizaje adecuadas para cada estudiante, construyendo a su vez una clase dinámica y sustanciosa en conocimiento. A su vez, este paradigma nos vuelve meticulosos, indagadores, por lo tanto siempre estaremos en diálogo con los estudiantes, en constante búsqueda de interpretación ya sea de textos literarios o lingüísticos. Trabajar bajo este paradigma nos permite una educación basada en libre pensamiento: la interpretación, que a su vez asegura un aprendizaje significativo.
En contraste, Alvarado y García (2008) exponen que el paradigma socio-crítico “se fundamenta en la crítica social con un marcado carácter auto-reflexivo, considerando que el conocimiento se construye siempre por los intereses que parten de las necesidades de los grupos, partiendo de la necesidad racional y liberadora del ser humano”. Algunos principios de este paradigma son:
• Conocer y comprender la realidad.
• Unir teoría y práctica
• Orientación del conocimiento
• Integración
Este paradigma a mi criterio es el más sencillo de aplicar a nivel educativo, ya que como profesores es primordial que sigamos los aspectos de este modelo investigativo en el aula de clase. Podemos a su vez educarlos en la diversidad cultural y lingüísticas que hay alrededor del mundo y en nuestro propio país, comprendiendo y conociendo la realidad, orientado hacia los valores y la integración de las distintas disciplinas. Este paradigma no es solo interpretativo, sino que busca la crítica social, el cómo nos desenvolvemos, en cómo somos socialmente y en el área de Lengua y Literatura podemos enfocarnos en la crítica de textos literarios y en la parte social de cada uno de ellos, aunando la interpretación individual y/o colectiva de cada uno de estos.
Ambos paradigmas nos permiten la interpretación de los distintos escenarios, ya sean sociales, culturales, entre otros, que nos permiten diversas estrategias para llevar a cabo una investigación educativa dentro o fuera del aula de clase bastante dinámica, satisfactoria y rica en resultados diversos comprendidos en la realidad vivida.
Eliminar¡Buenas tardes compañera!
Coincido contigo, ambos paradigmas permiten encontrar diversas estrategias para desarrollar la investigación.
Desde el punto de vista del paradigma sociocrítico quien tiene una modalidad de investigación cualitativa, se resalta con importancia las labores sociales, destacando así la profesión docente. En virtud de ello, ayuda a la trasformación para el mejoramiento de la calidad pedagógica, desde la buena profesionalización de los docentes hasta el cambio educativo en las escuelas, liceos y universidades.
Del mismo modo se reconoce que sin importar que cada ser humano sea diferente al otro, esto no significa que la educación debe ser individualizada, sino que debe ser convertida en una educación comunitaria que demanda pensar en todos los procesos de enseñanza-aprendizaje, es decir, que la visión formativa transcienda desde lo individual a lo social, rescatando la intersubjetividad e internalización particular del individuo.
Dicho paradigma ha sido reconceptualizado en diversas ocasiones a fin de obtener una orientación de ideas positivistas, naturalistas y realistas para el acceso de todos. Es por esta razón que la visión sociocrítica reúne la ideología y la autorreflexión para la construcción de los conocimientos cuyo propósito principal es la búsqueda y ejecución de soluciones a problemas significativos de las comunidades.
Tal como Popkewitz (1988) expresa “se trata de conocer e interpretar la realidad como praxis; integrar los saberes a los valores, normas y acciones sociales; reconocer e impulsar el carácter liberador de la educación; fomentar en todos los participantes procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas para la acción transformadora”.
Un saludo Abril.
EliminarEs cierto lo que afirmas, estando en bachillerato hacíamos proyectos de investigación utilizando el Paradigma Positivista, que dentro de las materias concernientes a las ciencias naturalesas no debería ser un problema. Pero cuando se enfoca en temas sociales suele darnos una perspectiva acortada de aquello de lo que estamos investigando, en vez de darnos una visión más amplia. Por esa razón, como dices, es imperioso que los profesores apliquen la investigación cualitativa para ejercer su profesión, pues de esa manera podemos expandir la cultura de nuestros estudiantes, inculcarles valores para sus vidas, y adentrarnos en las vidas de ellos para así formar ese nexo entre docente y alumno.
El principal medio para lograr esto es la comunicación, y a la hora de hacer esa investigación con nuestros estudiantes no es suficiente con sólo captar la información que estamos recibiendo, si no inmiscuirnos en el asunto y comprender lo que nuestro sujeto de estudio nos quiere transmitir, es decir, debemos participar en la formación de nuestros estudiantes y no simplemente observarlos (como se haría en un Paradigma Positivista). Como lo enseña Urquijo (2002): comprender es ponerse en los zapatos de la persona e interpretar las cosas como él las ve.
Hola Abril
EliminarBuena intervención.
Criterios
1=6
2:6
3:4
4:2
5:3
En los criterios 3 y 4 obtuviste 4 y 2 respectivamente porque aunque tocas el tema de la enseñanza dejas mucho de lado el tema de la enseñanza de la Literatura particularmente.
Calificación: 21\25
Buenas intervenciones de Jessanbeth y de Moisés.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminar¡Buenos días compañeros y profesora!
ResponderEliminarAquí les dejo mi aporte para la evaluación de esta primera unidad:
La labor investigativa a lo largos de los años ha sufrido diversas transformaciones, sobre todo en aquellas destinadas las ciencias sociales, esto trae como consecuencia dos posiciones paradigmáticas que corresponden a la regida por el paradigma positivista y la sostenida por el paradigma humanista. Aunque ambas tengan como objeto de estudio un factor común como lo es “la sociedad”, poseen diferentes visiones.
Por un lado la investigación centrada en el paradigma positivista tiene como principal propósito que solo puede haber conocimiento verdadero en los hechos objetivamente observables. Y por su parte, el paradigma humanista hace hincapié a los aspectos no palpables como las creencias, intenciones, motivaciones e interpretaciones.
Bajo este mismo orden de ideas, cuando hablamos hermenéutica nos referimos a la técnica que hace posible el proceso de obtención, reconocimiento e interpretación de algún saber, en consecuencia le otorga al individuo una personalidad crítica y reflexiva, es decir, le confiere la capacidad de percibir la realidad para poder implementar los cambios que considere necesarios en pro del bienestar individual y colectivo.
Del mismo modo se afirma que la hermenéutica es además de una técnica, un arte y una filosofía, que cumple con la particularidad de visualizar las características que ayudan a interpretar y comprender las razones del comportamiento humano.
En el ámbito educativo la hermenéutica juega un papel fundamental no solo en el área de investigación sino también es una labor del vivir diario docente, si este es formado bajo un planteamiento filosófico, por lo tanto humano y hermenéutico no interpretará por interpretar sino que hará la experiencia de lo ajeno como suya y buscará una posibilidad para el diálogo. En cuanto a la especialidad de lengua y literatura, la hermenéutica enriquece las formas simbólicas en movimiento, entendidas éstas como ideología, lenguaje y cultura, esto quiere decir se puede deducir con un valor artístico debido a que es considerada como el arte de y ciencia de la interpretación.
Desde otra perspectiva encontramos al modelo sociocrítico el cual se enfoca en indagar las transformaciones sociales, realzando la autorreflexión. Es aquí donde el conocimiento se construye por los intereses de los grupos sociales para dar respuestas a las problemáticas comunes y promoviendo al individuo a mejorar sus prácticas cotidianas. El paradigma socio-crítico según Arnal (1992) “adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni sólo interpretativa; sus contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigación participante” (p.98)
Cabe destacar que en dicho modelo sociocrítico las comunidades son más que un contexto natural, son áreas netamente para el trabajo social, ya que ahí están sus actores y estos, están involucrados política y educativamente. Del mismo modo resalta y apoya la multiplicidad de conocimientos y pensamientos.
En la educación y especialmente al área de lengua y literatura los docentes
deben utilizar esta teoría crítica ya que se encontrarán con una variedad de pensamientos, convicciones y conocimientos en los estudiantes en el aula de clases. Y como temática podrán hacer que sus estudiantes reinterpreten y argumenten de manera crítica su punto de vista frente a la conceptualización que expresa alguna obra literaria, esto permitirá enfocar un vínculo entre autor-obra-lector.
En conclusión lo resaltante de este punto es que se tome la responsabilidad de abordar a la literatura de forma concreta, sensible y comprensible que se pueda incorporar a todos nuestros contextos sociales, es decir, incorporarla a nuestro vivir diario.
Un saludo Jessanbeth.
EliminarLos paradigmas de la investigación son muy importantes para la profesión docente. El Paradigma Hermeneutico y Socio-critico son muy similares, pues ambos conducen a que el docente se acerque a los estudiantes, interactúe con ellos, haya una transacción de información y de esta manera se pueden solucionar problemas que pueden llevarse a cabo en el salón o en la institución educativa, y también puede ser aplicada a la especialidad de Lengua y Literatura. Todo dependerá de las conclusiones a las que se llegue con la investigación.
Y un punto en particular con que me gustaría completar tu aporte fue con respecto a la distinción entre el Paradigma Positivista y el Hermeneutico, el cual este último es también llamado Interpretativo.
De acuerdo con Sandin (2003) tendemos a distinguir esos dos paradigmas en función de lo que vamos a investigar, pero en realidad cada cual tiene cierta utilidad en ciertos aspectos. Según el entendimiento que tengamos de nuestro objeto/sujeto de estudio, es que elegiremos nuestro paradigma, pero de la misma manera, el entendimiento que tengamos sobre un paradigma también significará cuál es la perspectiva que nosotros tengamos hacia aquello que vamos a investigar.
En conclusión la visión que tengamos sobre cierto paradigma implica el valor que nosotros tenemos hacia aquel objeto/sujeto que investigaremos, y viceversa.
Hola Jessanbeth
EliminarBuena intervención.
Criterios
1= 6
2= 6
3= 5
4= 3
5= 3
En el criterio 3 obtienes 5 puntos porque tocas el tema de la enseñanza de la Literatura pero de forma algo escueta. En el criterio 4, ocurre lo mismo, tus intervenciones se centran más en la enseñanza en general, por ello obtienes 3.
Calificación: 23\25
Buena intervención de Moisés.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarBuenas tardes, estimada Jessanbeth. A continuación haré algunas acotaciones a tu comentario:
ResponderEliminarCiertamente el paradigma sociocrítico está orientado hacia la construcción del conocimiento colectivo, integrando a todos los actores sociales que se desenvuelven en un contexto determinado, como puede ser una comunidad científica, una escuela, un barrio, entre muchos otros. Parafraseando a Molero Agular (2011), el paradigma sociocrítico va más allá de investigar y comprender la realidad, sino generar una solución a los problemas existentes en ella con la finalidad de mejorar la calidad de vida de los sujetos que viven allí. Para ello es necesario que el investigador colabore con la comunidad con la que trabaja y ponga a disposición de éstos diversos conocimientos, herramientas y estrategias para solventar las situaciones planteadas. Como docentes en formación es fundamental que nuestra labor investigativa se oriente en resolver las problemáticas que están presentes que el contexto socioeducativo, participando activamente con la comunidad para llevar a cabo acciones consensuadas en pro de mejorar el Diseño Curricular, elaborando programas didácticos que involucren el trabajo colectivo situado y la experiencia vital de los seres humanos, ya que después de todo el éxito a mayor o menos escala depende de nuestros intereses como sociedad y lo que queremos que signifique para el futuro de la misma.
Bien en la interacción con Jessanbeth.
EliminarBuenas noches profesora y estimados compañeros. Aquí les dejo mi participación.
ResponderEliminarLa hermenéutica es un paradigma con una naturaleza profundamente humana, puesto que la interpretación y el análisis son acciones que solo el ser humano es capaz de realidaz para comprender la realidad que lo rodea. Sin embargo, los seres humanos suelen captar dicha realidad a través de lo que algunos autores llaman efecto “espejo” en donde se reflejan pensamientos, criterios, creencias e ideas en lo que observan lo que resulta en una visión subjetiva. Por esta razón se origina la hermenéutica como la alternativa para eliminar esa visión distorsionada que generan por los códigos personales al momento de realizar una investigación
Al respecto, Nava (2007) indica que la Hermenéutica es una técnica, un arte y una filosofía de los métodos cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia interpretar y comprender para revelar los motivos del comportamiento humano. A partir de este concepto entendemos la hermenéutica como una importante técnica que permite comprender la realidad desde un enfoque objetivo.
Ciertamente, este paradigma es de gran ayuda para la profesión docente debido a que permite que los profesionales puedan acercase a la realidad educativa de sus alumnos sin prejuicios que intervengan en su actividad de aula. Al mismo tiempo, un docente seguidor del paradigma hermenéutico tendrá el análisis y la interpretación como sus principales métodos de enseñanza lo que permitirá un ambiente que propicie a dialogar los contenidos y de esta forma los mismos sean comprendidos por los estudiantes sin mayor dificultad.
Por otro lado, encontramos al paradigma sociocrítico el cual mediante la autoreflexión transforma las relaciones sociales al solucionar problemas significativos de una comunidad. Al respecto, Popkewitz (1988) expresa que en este paradigma se debe conocer e interpretar la realidad como praxis al integrar los saberes a los valores, normas y acciones sociales para fomentar en todos los participantes procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas para la acción transformadora
Indudablemente el estudio del comportamiento humano a través del paradigma sociocritico cuenta con significativas contribuciones a las comunidades escolares que potencian y fortalecen la importancia del desarrollo de distintas capacidades, habilidades y destrezas de los estudiantes en todos los niveles. En el caso de la enseñanza de literatura, el paradigma sociocritico permite al docente investigador a identificar, analizar y solventar los problemas que presente su contexto socioeducativo, es decir sus estudiantes, su instituto y la comunidad cercana para luego abordarlos dentro del aula a través de textos narrativos que traten la problemática en cuestión. De esta manera, las temáticas tratadas en clase serán diversas lo que permitirá a los estudiantes mantener el interés en la lectura y en la clase en general.
Buenas noches Linda, leyendo su participación he notado que como yo consideramos que no es cuestión de elegir cual es el mejor paradigma sino más bien de determinar cuál es el más adecuado según lo que se desea descubrir para luego aplicar propuestas para mejorar en tal sentido quiero mencionar lo que dice Popkewitz (1988) al afirmar que una de las características de este paradigma era orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano. En tal sentido, visto desde el plano educativo esto debe de ser siempre una constante buscar la liberación en el sentido que el estudiante esté desarrollando su potencial y apropiación del conocimiento de manera que se sienta en la misma línea de un mundo que avanza a grandes pasos, además que los jóvenes se caracterizan por arriesgarse a conocer y experimentar lo nuevo es por ello que el paradigma es un modelo apropiado para la problemática. “solo permanece lo que se renueva”
EliminarBuenos días, leyendo el comentario de Linda y el de la hermana Milay coincido en lo que expresa la hermana que no se trata de elegir cuál es el mejor paradigma. Considero que ambos son de suma importancia para la investigación educativa, aportan diferentes puntos de vista y distintas estrategias para que el aprendizaje -en cualquier nivel, en este caso en el ámbito de la Lengua y la Literatura, que es el que nos compete- se lleve acabo de una manera satisfactoria. Ambos paradigmas permiten el pensamiento, la lógica, la indagación y el no conformarse con cualquier investigación. Permiten tanto al estudiante como al profesor ir más allá de sus argumentos y posturas. Como plantea Herrera (2003) el paradigma hermenéutico ayuda a la interpretación, mientras que el paradigma sociocrítico -citando a Alvarado y García (2008) permiten la reflexión y la construcción social.
EliminarHola Linda
EliminarAunque reflexiones sobre la enseñanza no involucras enbtubaporte el tema de la enseñanza literaria. No haces intervenciones en los aportes de tus compañeros. De allí la puntuación que obtienes en los criterios 3 y 4.
Criterios
1=6
2=6
3=5
4=0
5=3
Calificación: 20\25
Buenas participaciones de Milay y Abril.
*"no involucras en tu aporte" quise decir... Este auto corrector se las trae y el teclado que no ayuda...
EliminarBuenas tardes, compañeros y profesora. Procedo a dejar mi intervención en este foro, esperando compartir más ideas con ustedes y entre todos construir conocimiento.
ResponderEliminarAntes de abordar el paradigma hermenéutico y sociocrítico, es pertinente saber qué es un paradigma y cuándo éste es aplicado para realizar una investigación. Para Thomas Kuhn (1962) los paradigmas son modelos que establecen los postulados ontológicos, epistemológicos y metodológicos de una comunidad científica en un determinado momento histórico. La finalidad del paradigma es fijar rutas para construir el conocimiento, donde el investigador pueda elegir una u otra perspectiva para abordar el estudio de la realidad y dependiendo de lo que se quiera o necesite encontrar. Por esta razón, la naturaleza de los fenómenos sociales es estudiada desde los paradigmas emergentes, que asume la realidad como una construcción social intersubjetivada donde hay diversidad de creencias, emociones y comportamientos en las personas que la conforman; allí se encuentran el paradigma hermenéutico y el paradigma sociocrítico.
La hermenéutica es la práctica de la interpretar los pensamientos, acontecimientos, gestos o palabras que constituyen las acciones de los individuos en el contexto social que habita y en donde forma el entramado de experiencias y conocimientos que, junto a la interacción con otros sujetos, construyen su universo simbólico e identidad. Así pues, se trata de la internalización y el significado que el sujeto le otorga a los símbolos de los fenómenos sociales o naturales que ocurren a su alrededor, porque según García (2002) el sujeto solo interpreta con base en las vivencias obtenidas en el lugar donde se desarrolla, por esta razón es imposible interpretar lo desconocido. En consecuencia, el paradigma hermenéutico estudia la realidad a través de la Verstehen (comprensión) de la atmósfera cultural y simbólica de los seres humanos, es decir, de darle sentido a las acciones que éstos realizan en su entorno. A este respecto Urquijo (2002), el investigador que realice su labor desde este paradigma debe interactuar con los sujetos para comprender su realidad, de esa manera se involucra con el objeto de estudio y no solo lo observa.
Por otra parte, el paradigma sociocrítico es también un modelo de investigación de las ciencias sociales, que no solo comprende la realidad estudiada, sino que también desarrolla una solución a las problemáticas existentes en un contexto social. Parte del supuesto de que el conocimiento es construido socialmente y éste puede asumir posiciones críticas frente a la realidad, para ello utiliza métodos que involucran la integración de los diferentes actores sociales en un equilibrio entre el investigador y la comunidad. En este último aspecto, Rodríguez Sosa (2005) describe al investigador como un actor social que no solo se sumerge en la realidad, sino que es un pilar de la misma, considerando así el cambio es producto de la acción colectiva y no por la intervención de una sola persona. Entre los aportes que este paradigma realiza, destacan los hechos en la jurisprudencia y la educación para garantizar el bienestar de los ciudadanos.
Ambos paradigmas son importantes en la enseñanza de Lengua y Literatura porque permiten al estudiante comprender la cultura y el contexto histórico de una región a través de las obras literarias como testimonio y representación de la cultura de los pueblos. Por ello, como docente en formación considero que es fundamental aplicar estos modelos de investigación y construir conocimiento que pueda ser difundido y aprovechado por todos, a fin de alcanzar un aprendizaje significativo que sirva para la vida y no solo para la escuela.
Hola Neymar
EliminarTu comentario es más bien una lista de conceptos, no veo tu opinión en cuanto a la enseñanza de la Literatura ni del proceso de enseñanza como tal. Es decir, los conceptos no han sido apropiados y aplicados... Por eso, los puntanes que obtienes. Además, haces una sola intervención en los aportes de tus compañeros y debiste hacer un mínimo de dos con dos compañeros distintos.
Criterios:
1=3
2=3
3=2
4=1
5=3
Calificación: 12\25
No hay intervenciones de tus compañeros en tu aporte.
Hola Neymar
EliminarVoy a hacer una corrección en tu nota. Porque no vi tu segunda intervención con Moisés, veo que tus opiniones con los comentarios de tus compañeros son más reflexivas que tu propio aporte, por eso mejoraré con 2 puntos más el criterio 4. Calificación total: 14\25
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarBuenos Días, Tardes o Noches compañeros. Aquí mi participación:
ResponderEliminarSegún Kuhn (1962), un paradigma es el conjunto de ideas, métodos y procedimientos que una comunidad científica utiliza para investigar algún tema en particular (que suele venir del planteamiento de una problemática).
Las ciencias humanas o sociales han sido un tema de investigación durante mucho tiempo para los estudiosos, y varios paradigmas se han utilizado para la investigación de asuntos sociales (como la discriminación). Uno de ellos es el Hermenéutico, el cual nace como la contraposición del Paradigma Positivista, que implementa métodos cuantitativos para el estudio de las ciencias naturales, pero también aplicadas a las sociales.
Según este paradigma, la realidad es invariable; si bien los objetos son inmutables, las personas no lo son. Por esa razón el Paradigma Hermenéutico aplica la investigación cualitativa, que busca comprender la conducta humana, en vez de explicarla. Según Urquijo (2002), básicamente, la comprensión consiste en ponerse en los zapatos del sujeto a estudiar; explicar solo toma en cuenta las condiciones objetivas del sujeto.
Si bien, el Paradigma Hermenéutico es acertado en su metodología, tiene la falla de no intentar alterar la realidad de los sujetos (ya sea para bien o para mal). Por esa razón nace el Paradigma Socio-crítico, que también implementa una investigación cualitativa, solo que aquí sí se busca aplicar soluciones a las problemáticas que se encuentran en la realidad de los sujetos.
Un ejemplo de cómo podríamos aplicar el Paradigma Hermenéutico a la profesión docente, especialmente a la especialidad de Lengua y Literatura, sería con respeto al porqué no todos los estudiantes se animan a la lectura de obras literarias, o a la lectura en general, aplicando su técnicas más característica: las entrevistas. No hay que caer en el prejuicio de que todas las personas que no leen es porque les da pereza; puede haber casos en que los estudiantes, por las condiciones en que se encuentran, no les es posible leer, ya sea porque no tengan Internet o no tienen dinero para comprar un libro. Quizás algún estudiante sí le fascina leer, pero no aquello que le exija el colegio, sino aquello que voluntariamente él/ella escoja. Llegar a una conclusión sin antes haber investigado, sería aplicar el Paradigma Positivista; no es que éste paradigma esté mal, ya que es el adecuado para las ciencias naturales, el detalle es que tiene límites para las ciencias sociales. Si utilizamos el Paradigma Socio-critico implicará el buscar una solución a tal problema, y eso dependerá de las conclusiones a las que llegamos con nuestra investigación.
Esto es todo por mi parte. Espero cualquier comentario que quieran aportarme.
¡Saludos, compañero Moisés!
EliminarTal como señalas, el paradigma positivista no abarca todas las necesidades que surgen en las ciencias sociales, pero eso no quiere decir que no pueda ser utilizado para estudiar aspectos muy puntuales dentro de la sociedad. En nuestro caso como docentes de Lengua y Literatura, y por ende investigadores de todo lo que tenga que ver con la lengua, identidad, comunicación y educación, el uso del paradigma positivista es pertinente para estudiar aspectos relacionados con la lingüística, concretamente con el uso de las palabras por parte de los sujetos, es decir, establecer la frecuencia con que emplean los sustantivos, adjetivos, verbos, adverbios, entre otros, en los actos de comunicación. Lo que quiero decir es que ningún paradigma es mejor que el otro, solo son diferentes modelos para abordar la realidad y obtener conocimiento.
Por otro lado, estoy de acuerdo con la importancia que le otorgas al paradigma hermenéutico para la enseñanza de Lengua y Literatura, pero me gustaría aportar algo más relacionado con la ejecución de dicha labor. Como señalan García y Martín (2013), comprender el mensaje de un texto involucra estudiar los elementos culturales e históricos que están presentes la historia, así como entender o darle sentido a la intención que el autor le da a su obra. En otras palabras, se trata de un proceso cognitivo donde el sujeto capta las expresiones y los significados encontrados en la historia, los interioriza como aprendizaje o crea nuevas interrogantes, convirtiéndose en un proceso continuo de construcción del conocimiento. Como docentes, nuestra tarea es guiar a nuestros estudiantes en el proceso interpretativo y estar dispuestos a ayudar siempre que sea necesario explicar aspectos de la obra literaria.
Hola Moisés
EliminarTe felicito por ser el único que, aunque de manera superficial, toca el tema de la enseñanza literaria en tu aporte aunque lo olvidas en las intervenciones con tus compañeros. Por eso te quité 1 punto en el criterio 4.
Criterios:
1=6
2=6
3=6
4=3
5=3
Calificación: 24\25
Buena intervención de Neymar.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarProfesora Ada y compañeros les saludo y a la vez les comparto mi aporte en cuanto este tema de actualidad y que nos compete, espero que sea una propuesta para comentar. La educación literaria ha sido un tema de preocupación en estos últimos años, se puede percibir que no a todos les gusta o se sientan motivados, podríamos decirlo desde nuestra propia experiencia en años escolares o escuchando a jóvenes hoy en día, los estudiantes que realmente les gusta la literatura la llegan a valorar pero los que no, realmente desaprovechan este campo. Para llegar a esta conclusión sería más responsable realizar una investigación para determinar motivos y soluciones ante esta situación real.
ResponderEliminarConsiderando esta necesidad podríamos plantearnos el paradigma hermenéutico que para Ruedas (2009) es una exégesis basada en un conocimiento previo de la realidad que se trata de comprender, pero que a la vez da sentido a los datos que se han citado al iniciar la investigación. La labor hermenéutica comienza por la “extrañeza” basada en un enfoque lingüístico que busca interpretar la realidad, para ello su método es cualitativo y variado, como la observación participante, la entrevista en profundidad y otros que generen datos descriptivos. Podemos ver que este paradigma nos ayuda a encontrarnos con la realidad de cada uno de los estudiantes, para dscubrir la realidad de lo que sucede con la educación literaria sin embargo se corre el riesgo de que al ser multimetódica podamos durante la recolección de datos encontrar otra problemática distinta de la que pensábamos abordar o que a la hora de interpretar la realidad, nos encontremos con una cantidad de posibilidades como la cantidad de estudiantes que participaron en la investigación, lo que no nos ayudaría a obtener el resultado esperado para poder mejorar la relación del estudiante con la educación literaria.
Tomemos en cuenta ahora si es factible el paradigma socio crítico, este modelo, para Arnal (1992)se fundamenta en la crítica social, con carácter autor reflexivo, adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni solo interpretativa, sus contribuciones es de los estudios comunitarios y de la investigación participante. Si revisamos sus características nos encontramos la aceptación compartida de una visión democrática del conocimiento así como de los procesos implicados en su elaboración. Si partimos de lo crítico podríamos decir que la forma en la que se da la educación literaria no está alcanzando el objetivo en la mayoría de los estudiantes y como esto atañe también al educador, por ser él el guía, lo hace participante también de la investigación para así alcanzar el fin de este paradigma, tal es generar soluciones que nos ayuden a corregir o mejorar la problemática de una forma consensuada. Si tendríamos que mencionar desventajas estaría la posibilidad de que ante el desarrollo de la investigación o de la propuesta no todos estén de acuerdo a participar o a dejar de lado estructuras predeterminadas, otra desventaja podría ser el tiempo que puede llevar la investigación bajo este paradigma que no considero sea tan inconveniente, tal vez no podríamos aplicar los resultados con el grupo de estudiantes con el que se llevó a cabo pero si con los que vienen en años sucesivos, finalmente, una desventaja puede ser que las propuestas que emerjan impliquen de inversión económica y ésta sea negada o retrasada.
A manera de conclusión después de revisar ambos paradigmas el socio crítico y el hermenéutico ambos son muy buenos por su objetivo y método sin embargo en el caso de la educación literaria me parece más adecuado el paradigma socio crítico para descubrir que sucede en la realidad de los estudiantes como grupo ante la forma de educar, el ambiente escolar, las estructuras o incluso la selección del temario.
Buenos días hermana Milay, leyendo su comentario es muy cierto lo que dice que no a todos los jóvenes de hoy día le gusta la literatura, personalmente pienso que es el método de impartir o de mostrar este tema en las aulas de clase, ya que no todos los profesores de Lengua y Literatura son un apoyo para sus estudiantes a nivel de construcción de un canon literario. Aunado a esto, los padres tienen una cuota de responsabilidad en esto, ya que no todos incentivan a sus hijos en el mundo de las letras y no les enseñan lo bonito que es conocer otros mundo a través de las páginas.
EliminarAhora bien, el estudio del paradigma hermenéutico y el paradigma socio-crítico, permiten al profesor de Lengua y Literatura ir más allá y romper las barreras que existen en la enseñanza de estas dos grandes asignaciones. Las características y definiciones de estos paradigmas ayudan a la construcción de un nuevo conocimiento a mejor nivel interpretativo, crítico y autoreflexivo, basándose en la construcción de la sociedad y en los sujetos que la conforman.
Como profesores en formación, nuestra tarea principal es unir estos paradigmas y que se complementen mutuamente para una mejor enseñanza de nuestra área de formación.
Hola Milay
EliminarExcelente aporte, totalmente ajustado a las exigencias de la evaluación que implicaba centrarse en la enseñanza de la literatura.
Sólo te resté dos puntos en el criterio 4 porque sólo interviniste con una sola compañera y se requerían mínimo 2.
Criterios:
1=6
2=6
3=6
4=2
5=3
Calificación: 23\25
Buena intervención de Abril.
PARADIGMA HERMENEUTICO
ResponderEliminarDebido a su complejidad no pueden ser enfocados desde el paradigma positivista, surge como alternativa el paradigma hermenéutico, interpretativo- simbólico o fenomenológico. Este paradigma propone una interpretación de los hechos humanos y sociales con un proceso participativo en la solución de los problemas.
Por otra parte, Pérez (1994, p20) plantea que:
La teoría hermenéutica es clarificadora, iluminativa y articuladora en su esfuerzo de comprensión de la práctica social. La comprensión es una de las dimensiones y objetivos fundamentales de este tipo de teorías.
Entonces se puede decir que, este paradigma según Pérez (1994) tiene un gran interés por comprender la realidad dentro de un contexto dado, por ello debe captarla como un todo unificado, no puede fragmentarse, no puede dividirse en variables dependientes e independientes ya que, su intención es darles esclarecimiento a los problemas planteados para asi tener un diagnostico para lograr comprender e interpretar contextos desde su condicionamiento histórico, tomando en cuenta su proceso socio-económico, por la cual el método cualitativo de reflexión y acción individual del uso de historias para así evaluar la causa y efecto de dichos problemas. por otra Paul Ricoeur habla de las formas en que se utilizaba la hermenéutica para la interpretación de los textos escritos y orales, por esta razón se implementa para la literatura La interpretación que se mueve dentro de lo comprendido y así alimentarse de ello, formando un círculo de la interpretación a la comprensión y a la interpretación. Toda interpretación se funda en el comprender. Lo articulado en la interpretación en cuanto articulado en ella y lo diseñado como articulable en el comprender en general, es el sentido. Por ser la Sagrada Escritura una realidad de lenguaje literario, puede poseer riqueza y plenitud. Puede ser íntegramente humana y no sólo doctrinal; puede contener una totalidad de revelación en estado no proposicional (Escritura y tradición), según afirma Luis Alonso Schökel.
PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
Los pioneros de esta orientación son los investigadores de la llamada Escuela de Frankfurt en donde afirmaban que “la función de la ‘teoría crítica’ era analizar detalladamente los orígenes de las teorías en los procesos sociales, sin aceptarlas de inmediato como hacían los empiristas y positivistas, ya que ello sería aceptar implícitamente procesos y condiciones de los que el hombre ha de emanciparse”. (Citado en Encarta, 2005).
La investigación crítica está decididamente comprometida, no ya con la explicación de la realidad, tampoco con la comprensión de la inteligibilidad que los sujetos tienen de la misma, sino con la transformación de esa realidad desde una dinámica liberadora y emancipadora de los individuos implicados en ella. (Pérez, 1994)
La intencionalidad de construir conocimiento desde la perspectiva dialéctica es conocer la realidad para transformarla. (Melchor y Martínez, 2002)
En mi opinión puedo decir que el paradigma socio-crítico basándome en lo anteriormente citado que este tipo de paradigma se acerca conceptualmente al interpretativo también llamado hermenéutico en tanto se basa esencialmente en un enfoque ideográfico, sin embargo diverge de éste en que añade un componente ideológico con el fin de transformar la realidad. El positivismo se atiene a lo positivo. La complementariedad entre los enfoques cuantitativo y cualitativo se puede dar siempre que no se les otorgue una relación directa y exclusiva entre los paradigmas Positivista e Interpretativo. Se debe tener presente siempre el paradigma socio crítico ya que es el que además de interpretar la realidad pretende transformarla. La definición de términos facilita el camino para realizar una investigación científica. Pero estos paradigmas solo buscan es la obtención de conocimientos y la generación de aportes significativos a la sociedad en un tiempo determinado.
Hola Glorimar.
ResponderEliminarLo que presentas es una lista de conceptos en los que no se aprecia tu opinión sobre la relación entre los paradigmas investigados y la enseñanza, especialmente la enseñanza de la literatura. Tampoco interactúas ni opinas sobre los aportes de tus compañeros, asunto que era una instrucción y requisito de esta evaluación. Por ende eso baje tus puntos en los criterios de evaluación y de ahí la nota que tienes.
Criterios:
1=3
2=3
3=2
4=0
5=3
No hay intervenciones de sus compañeros.
Calificación: 11\25